在马来西亚巴生市，一座古朴典雅的小院中传来袅袅茶香，悠悠琴音。走进去看，门口的牌匾上写着——敬学书院。沿着红砖小径步入，可见一位身着青花白衫的男子端坐于桌前，手捧《论语》，轻声诵读。他是王德龙，敬学书院的创始人，也是暨南大学1995级汉语言文学专业校友。
王德龙生于马来西亚，热爱汉语古典文学，珍视中华传统文化。从暨南大学毕业后，他返回马来西亚，创立敬学书院，将多年来积淀的文学修养与文化情怀，化作传承与弘扬的实践。他借用中国古时书院的形式，打造了一个融合读书、教书、藏书的现代文化空间。在书院的课堂上，茶与琴相伴，诗与书交融，从暨南园到敬学书院，从青涩少年到文化传播者，王德龙以一腔赤诚，将中华文脉延续于南洋大地。
书院大门
缘起暨南：求学问道汲新知
王德龙对中华文化的热爱，源于华文课堂上的语文启蒙。王德龙的小学和中学都在当地华文学校就读，课堂上，老师向他们讲解儒家哲学、诗词之妙，王德龙听得入迷。19岁那年，循着文人墨客的生活轨迹，他来到中国，进入暨南大学汉语言文学专业学习，开启了与文学相伴，与先贤相会的大学时光。
暨南园的生活，对王德龙来说，就像梦的映射。四年求学生涯，王德龙几乎把所有的时间都留给了书——从《诗经》《论语》到唐宋诗词，从先秦文学到现当代散文，他如饥似渴地阅读，从来不觉得苦累，只觉得“很充实、愉快”。有时读书到夜晚，宿舍全部熄灯，他只能搬着凳子去厕所、走廊，借着微弱的灯光阅读，直至深夜。王德龙的阅读量大，书目类别也广泛。有一次，为了完成选修课的要求，他把中草药的资料背了一遍，即使未能参加考试，他也觉得这些知识有趣，乐在其中。
敬学书院内部
王德龙与学员们围坐在一起论道、品茶
课余时间，王德龙会从书中的黄金屋走出，转而探索城市中的中式建筑。他的足迹留在中山纪念堂、六榕寺、南越王墓、以及兰圃园林等地点。那些使他流连的风景，都“与文化历史有关”。
谈及那段纯粹的日子，王德龙感慨，如果要用一个字形容，那么应该是“善”。原因很简单，他说：“在暨大，我遇到了很多善良的人”。其中一位，是教授《红楼梦》的郭小湄老师。那时郭老师已经退休，以返聘教师的身份回校开讲座，他常邀请学生到家中喝茶。王德龙与郭老师相聊甚欢，每隔一两个月，他便会登门拜访，与郭老师喝茶聊天，从诗词歌赋到人生感悟，从红楼梦到南洋文化，这份亦师亦友的情谊，令身处异乡的王德龙倍感温暖。
四年的羊城时光如白驹过隙，毕业在即，王德龙决定回到马来西亚。“我的专业是汉语言文学，我希望能将所学带回马来西亚。”于是，收拾起行装，王德龙回国开始探索中华文化的海外传播之路。
敬学书院：在南洋守护中华文脉
作为在马来西亚长大的华人，王德龙深切认识到西方文化与中华文化在此地的交织与融合。“从好的方面来看，这是一种开放包容的环境；然而，从危机角度来看，我们华人的传统文化受到了冲击，年轻人可能会离自己的语言和文化历史越来越远。”王德龙说道。被这种文化断流的危机推动着，王德龙选择走上讲台，以传道授业的形式传承文化薪火。他先后在中学、大学执教中文两年多，而后远赴南京大学深造，取得汉语言文学硕士与博士学位。
学成归马，面对文化传承这个课题，王德龙有了不一样的想法。他想要突破教室的限制，打造一处更具开放性、互动性的古典文化空间。那么，什么样的空间能够兼具传授、交流与开放的功能？王德龙在钱穆先生的《新亚遗铎》中找到了答案。钱穆先生在书中记述新亚书院“为学与做人并重”的办学氛围，他常常鼓励青年向上、立志，这与王德龙的理想不谋而合。于是，他与合伙人黄智鸿决定，办一所古典特色的“书院”！
于是，一张木制书桌加上两个书架，书院便这样建起来了。王德龙为书院取名“敬学”。这个名字凝聚着他的文化理念与价值追求。求学期间，王德龙深受儒家思想的影响。“敬”源于儒家“居敬”传统，是修己之本、为学之基；“学”则直指传承使命。“敬学”二字，即意味着对学习与传承的双重坚守。此外，书院以“诚勤正大”为院训，其中“诚”、“正”指向内在的德性修养，而“勤”、“大”则强调外在的实践与格局，二者共同构成一个内外兼修、知行合一的理想教学目标。
书院开放日现场参与的当地民众
然而，在马来西亚创办一所致力于中华文化传承的书院，并非易事。王德龙从多年的生活经验中发现：“在华人的惯性思维中，外来的文化是好的，而自身的文化是坏的。但凡是和西方文化有关的课，就容易吸引很多人，但如果和我们自己的文化相关，就不容易开得成。”这种文化上的自我疏离，使得敬学书院在创办伊始举步维艰。困顿之际，王德龙没有放弃。他常常以自己的经历与钱穆先生当年的艰辛对话，从中汲取精神力量。后来，转机出现，一个家族的经济赞助为书院打了一针强心剂，书院得以恢复运转。
转眼间，敬学书院已走过十六载春秋。最初，这里不过是一间狭小的屋舍，摆着一张木桌、两个书架。如今，书院早已焕然一新：整齐的书桌与高低错落的书架，将每一寸空间都浸润在书香中。王德龙与黄智鸿亲手打理着这方天地，木质的地板与墙壁散发出温润的光泽，空气中弥漫着淡淡的檀香。从陈列的古琴与案几间缓步而行，墙上几幅水墨书画映入眼帘，在无声中传递着东方美学与中式哲学的韵味。一路走来，王德龙始终秉持着“敬”与“学”的初心，在南洋的土地上，为守护和传承中华文脉，默默地耕耘。
深耕教学：以多元课堂续国学薪火
敬学书院的课程面向社会公众开放，内容始终围绕中华传统典籍展开。在课程设计上，书院独辟蹊径，以人物为中心组织教学：讲《论语》便聚焦孔子，谈道家则围绕老子与庄子。古代文学方面，书院也开设专题讲座，系统讲解李白、杜甫、苏东坡、陶渊明等诗人，以及唐宋八大家的作品。此外，《史记》《汉书》《后汉书》等史部经典，同样是书院讲授的重点。
与大学中的学术化课程不同，敬学书院的授课对象是广大民众，因此在内容上格外注重结合时事、融入社会实践，常常举办公开的文化活动。通过这样的方式，让经典走出故纸堆，与当代生活对话。除了理论讲授，书院还开设了书法、茶艺、古琴等实践类课程，让参与者在讲学与体验中，多维度感受中华文化的魅力。
2025年中秋，受当地艺术馆之邀，王德龙在该艺术馆内举办了书画展，以节庆为契机，邀请众多学员共同参与品茶、赏画、吟诵与讲学等活动。王德龙在签到处特意准备了毛笔与马克笔，供来宾自由选择签名方式。活动结束后，他发现大多数人选择了用毛笔落名，延续着诗书琴画的雅致氛围。
王德龙和黄智鸿在书画展上讲学
“我始终觉得我的生活有很多困惑，过去我以为宗教是我唯一的选择，但当我进入宗教场所，我又觉得那不是我要的，无意间听到老师一场苏东坡的讲座，从老师的风采中，我感受到中华文化是那么美好，又那么丰富，与我的内心达到契合。”黄女士已经在书院学习了十五年之久，使她坚持下来的，正是文化与心灵的契合，而这也是王德龙希望带给学生的体验。
如今，敬学书院的发展已迈入正轨。截至目前，书院已累计开设三十多门中华优秀传统文化课程，固定班级规模达五十人，学生有下至五岁幼童，上至七旬长者。无论是本地马来居民，还是远道而来的欧洲游客，都愿意在此驻足聆听，成为书院的一员。通过开设公开讲座、赴大学交流、参与学术活动等途径，书院持续吸引更多人加入，逐渐成为传统文化延续与多元文化交融的“乌托邦”。
谈及未来，王德龙希望进一步探索教育的可能性。他心中还有一个更美的愿景——将书院建在一座苏式园林中，以宁静秀美的环境，帮助学生“沉浸式”领悟中华文化的精髓。王德龙从暨南大学走出，以敬学书院为灯，传递着中华文化的火种。在他的努力下，中华文脉正在南洋的土地上汩汩奔流，持续焕发新的光彩。
采访团与王德龙（右三）、黄智鸿（右四）合影
采写 | 党委宣传部 李伟苗 学生记者 成琳昕、曾晓涛
视频拍摄：南方日报
视频制作：陈俊澄
背景包装：常凯丽
责编：李伟苗